「悍圖社」展覽現場
懷有赤子情懷的楊茂林,近年來的創作多以顛覆、諷刺、調皮的手法,一視同仁地讓眾人所熟悉的動漫人物穿戴上神佛的光環。無論是不鏽鋼媒材創作的《裂嘴凱蒂》或是挪用藏傳佛教唐卡形式的《苦海三聖》石版畫作品,都在現今因物質充斥而使文化逐漸褪色的日常生活裡頭,得以發散出包容的巨大能量。有別於此,涂維政所將展出的《喦古神族─坭圤砻塔神像(山神)》、《喦古神族─劘儛婀克拉神像(水神)》與《拓影像─地象(拓印)》、《拓影像─挪移(拓印)》等作乍看更像是純粹宗教性的造像,實則仍舊秉持了他一貫費盡心力打造出來的「偽古代文明遺跡」創作脈絡,當觀者在信以為真、心生尊崇的同時,我們或許會不意聽到他惡戲的低笑,而這卻是在真實與虛擬的界線日益模糊的當代,最曲折迷離卻又吸引人的一面。
位居悍圖社今年的龍頭老大,陳擎耀以繪畫形式將自身與各國政治領袖合而為一,藉以探討台灣歷史與文化所受到的殖民殘留,同時針貶當今媒體過份傾斜且娛樂化的現狀。陸先銘的作品則以工業文明的具體象徵──空無一人的陸橋來傳達對於土地逐漸面臨情感失落,甚至疏離冷漠的社會情境。從另一個角度出發,唐唐發與鄧文貞雙雙以現成物出發,裝置出台灣獨有的在地風景;而朱書賢最新力作《紙月》3D動畫非但場面調度龐大,且分靜處理複雜,深刻地表達了他對生死與記憶之間反覆交替的體悟。
楊仁明《樹下的果實》、《裝月光─室內噴水池》兩件創作時間間隔有數年之久,剛好提供觀者一探其澎湃而詩意的內在情感之絕佳機會。常陵在告別了此前的「五花肉」系列後,積極投入新作的發想與挖掘,此次展出的《大玄玄社會─割肉餵鷹圖》即可視為先聲。從題名來看雖可直接與尸毗王的佛經故事連結,但它刻意在畫面處理、顏料色彩的運用上都跳脫以往,希望觀者能以更直觀的方式來感受作品中所有可能的陳述,賦予作品不同的評價。在台灣藝壇因行事為人帶點顛狂而早已成名,卻在晚近才加入悍圖社的林鉅一路走來,把「把肖像化成靜物,把靜物畫成風景」的創作歷程在《靜物的系列》一座品中足以得到彰顯,畫中一尊像是木雕的觀音低首斂目、面帶微笑,在整片黝黑的背景當中猶如螢火蟲般發出綠色燐光,照亮了一隻從其面前游過的魚兒,頓使全件作品充滿禪意與機鋒,引人推敲再三。
誠然,沒有一個人能夠十八般武藝樣樣精通,但只要嫻熟其中一項就有機會在江湖上開宗立派。悍圖社這十五人,個個都有拿手絕活,這次在加力畫廊齊聚一堂,肯定有精彩好戲可瞧!
「悍圖社」
展期:即日起 ~2013-08-18
地點:加力畫廊
文字:張禮豪
資料提供:
加力畫廊