台南索卡藝術中心8月24日起即將展出「歌百工計劃」：虛實疆界—張致中個展。「歌百工計畫」第二次系列展出，正說明環境造就了職業，不論自然或人工環境，如同荒野之於獵人，城市之於上班族，海邊才有漁夫，社會上每階層的人彼此環環相扣的關係。同時延續先前計畫外，開始出現大量篇幅連結、及對環境場域的隱喻，逐漸由斷片式的個體側寫，轉而探究各獨立對象間共存有的鏈結，增加更多特殊視覺性效果，融合西方素描繪畫技巧、奇幻與科幻小說的閱讀經驗，既古意的繪畫筆法與中國文言文，虛擬各行各業人物誌傳，既傳統又現代，既虛幻又真實的歌百工。展期至9月28日止。

任何事物原有的物質型態往往是大家所忽略的，宋璽德勇於在東方思想的基礎上探索本質的存在，具體的、直接的、謙遜的表現核心並發覺新面向，而自己一路上的生活實踐，無論物質感官或心靈精神，都將其軌跡存在鋼和不鏽鋼的世界。即日起於「親家雲硯」展出，展期至8月31日止。

非常廟藝文空間即日起展出聯展「好朦朧Ⅱ」，邀集11位藝術家作品展出。「好朦朧Ⅱ」千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面，「朦朧美」指的是「美麗，但並不完全顯露出來」，讓人有種看不透、摸不著的形象，可意會而難以言傳的含蓄之美，通過猜測和想像，進而獲得不同的審美享受。參展藝術家有姚瑞中、潘信華、林龍進、黃子瑞、洪民裕、陳國華、林莉酈、涂智惟、葉仁焜、曾建穎、顏妤庭。展期至8月23日止。

台北索卡藝術中心即日起至8月17日展出王德育個展「悠遊藝想」。王德育乃是台灣當代的藝術史大師，渠於學術研究之餘亦從事藝術創作，索卡此次策畫的展覽呈現王德育個人創作歷程的三個階段系列作：風景和花木、歐洲意象、台灣廟宇。作品從1993至2013年，共計16幅；從具象到抽象再回歸本土文化的深刻探討，數十載涵養盡情展現。在「悠遊藝想」中，可以一次觀賞藝術家心境的轉化，並體會藝術家對於周遭環境及人生境遇的感悟與內蘊，在大膽創新和成熟洗練的風格中體現深厚的藝術思維。

台北市立美術館即將展出余政達個展「Practicing Live」，展期自8月2日起至9月21日止。余政達的作品常以帶著遊戲性質的方式介入與拍攝對象及觀眾間的語言溝通，並藉由刻意架設的現實情景為拍攝背景，創造出所謂「生活劇場」的概念。這次於台北市立美術館展出的作品計畫「Practicing Live」，運用了舞台劇的排練過程及專業演出，進行一場猶如實鏡秀的拍攝，透過多機同步拍攝，展開影像紀錄中的層疊細縫，製造觀看影像時的多重現實感。

台北市自3月起，陸續傳出民眾遭台灣藍鵲護幼驅離事件。北市府動保處表示，上周巡查時，發現許多幼鳥已在練飛，估計這一兩周就會離巢，此類護幼驅離行為將會減少。每年3到9月為台灣藍鵲的繁殖期，其護幼行為在4到7月特別明顯。市府這幾個月陸續接獲約10起台灣藍鵲「攻擊」民眾事件，其中又以信義、文山、內湖與南港一帶最多。

「我說我畫」陳盈如繪畫創作展，將於明日至8月12日，在國父紀念館3樓德明藝廊展出。陳盈如畢業於國立臺灣藝術大學美術系國畫組及書畫藝術學系研究所，曾於2011年獲全國彩墨新人賞。陳盈如擅長複合媒材的創作，繪畫主題取材自神話中的人物及動物，風格充滿童心稚趣，獨具一格。其畫風獨創出屬於自己的圖像符號，一幅畫可以訴說不同的故事，猶如詩篇般情溢乎辭，或許無法一眼看透，但只要慢慢地欣賞、仔細的品味，藉由凝視畫作的線條與畫面，使人體會到藝術家在創作時的初心。

颱風麥德姆過境，觀音鄉不少蓮農昨天趕忙視察蓮田，幸好蓮花都沒有因為颱風風雨折損，天氣一放晴，就吸引許多民眾賞蓮。觀音鄉以蓮花季聞名，觀音鄉農會理事長梁春成表示，這次中颱來襲，觀音鄉內以大堀溪為中心，種植約60公頃面積的蓮花田，除了少部分蓮田，有蓮梗被強風吹得東倒西歪的情形，其餘都沒有受到太大的影響。

Mad L即日起展出邱琳窈個展，展期至8月24日止。邱琳窈， 1986年出於台北，2010年畢業於實踐大學。早期就讀服裝設計學系時開始產生對繪畫的興趣，近年來開始嘗試多媒材創作，並試圖在作品中把聲音賦予形體。

家畫廊下月即將展出邱秉恆個展「無邊界」。本次畫展可以看到邱秉恆老師用油畫、水彩、粉彩、蠟筆各樣的媒材，透過觀看物象後以快速的線條和東方人文思想的本質，將日常所見的平凡景象昇華成非凡的藝術創作。展期自8月8日起至10月5日止。

台南索卡藝術中心即日起展出「意志與表象」—索卡好樣第七屆徵件展。王明仁、林子荃、許可昀、馮雯琳、蔡宜君，以其作品完整詮釋了「意志與表象」之主題，獲選為第七屆台南索卡藝術中心舉辦Soka So Young索卡好樣青年藝術家徵件聯展之青年藝術家，由他們各自的獨特視點，透過畫筆表達出無比的幻想、印象、觀念，豐富觀者的想像空間，放逐自己享受片刻的心靈自由。展期至8月17日止。

大象藝術空間館即日起展出阿卜極個展「一直都在」。‭ ‬｢在」（presence）是出席、在場、存在之意。更深的意義是不受時間、空間影響，慣穿事物的阻隔，是存在於我們不思想而純粹活著清醒的時候。人可經由不同的途徑來到達此境界，但所有方法都必須先關閉思想機制，才能使自性意識清醒，來看、聽、嘗、嗅覺受感知這個世界。展期至7月30止。

盛夏是澎湖旅遊旺季，也是天人菊盛開的季節。夏季的澎湖，處處可見天人菊綻放，堪稱是島嶼最美的夏花，也是澎湖代表花卉，澎湖也因此被稱為「菊島」。澎湖不是天人菊的原鄉，它原產北美洲墨西哥一帶，分布於北美洲、美洲熱帶和美洲大陸，為菊科天人菊屬草本植物，又稱「虎皮菊」、「老虎皮菊」，沒想來到台灣以後，名字變成了「天人菊」。據說，天人菊名稱為日名翻譯而來，雖不知從何而來，卻頗合中國人講究天人合一的說法。

「當天馬行空的藝術家走入醫療院所」。泰郁美學堂策劃「肉身探微／駐院藝術家計畫」，邀請六位不同領域的藝術家，進入分別位於台南市白河區的安聯診所、嘉義縣水上鄉的民生護理之家、嘉義縣灣橋村的腎泰診所，未來將透過院方的協助，完成藝術家們各自擬定的一年駐院藝術家計畫。即日起至8月24日期間，參與的藝術家將先在泰郁美學堂展出各自最具代表性的作品，並且同步展示未來一年的計畫書，完成作品預計明年7月於泰郁美學堂及合作醫療院所共同展出成果展。

國父紀念館即日起展出「繽紛的大自然」─李亮一、游忠平聯展，展期至8月31日止。該活動透過知名雕塑家李亮一之陶塑、彩繪玻璃，與游忠平立體陶塑之融合規劃，分別呈現藝術多元風貌。李亮一的陶塑系列利用光線的明暗，角度的變化，大小長短疏密的對比，線條的組合等技巧來設計造形，並將生命力注入泥土，以展現不同韻味；游忠平的立體陶塑以現代雕塑造形的直線曲線互補互襯，試圖表現不可思議偉大的生命力，製作技巧具高難度，懸空的視覺令人震撼。

臻品藝術中心下月即將展出「日常的非日常」展覽，此次展覽的展出藝術家來自於日本與台灣，每位藝術家的表現材質皆不同。從繪畫、雕塑、攝影到新媒材的運用；從北國到南國，不同的生活經驗，不同的社會背景下，每位藝術家將其生活觀點訴說於藝術。藝術創作者藉由作品，檢視了常規下的日復一日，以不同的思維去突破反思，進而重新看待生活的真相。展期自8月9日起至9月20日止。

埔里鎮廣興紙寮、長春棉紙廠等6家手工紙廠應法國孔泰民俗文化與建築博物館之邀，9月將赴法參加「紙—亙古而長久（Paper is not dead）」世界手抄紙展覽，與義大利、印度等13個國家聯合參展，讓台灣手工紙產業躍上國際舞台。

順天建築．文化．藝術中心即日起展出王信豐個展「台江永痕」。台灣西部濱海，夏天陽光熾熱、冬天北風凜冽，地勢平坦、景物蕭索。王信豐此展展出台江系列畫作，土地味覺強烈，藝術家的心緒更是濃稠。在畫中，王信豐對木麻黃、菅芒花、紅樹林的蕭瑟，對沙丘、長灘、電線桿的無盡綿延，以及北風的凜冽與水光的寂靜似乎有著某種特別的感觸。展期至8月24日止。

「台灣八哥鳥的生態已經失控。」國內約20多年前引入東南亞種八哥鳥後，因個性與生存力都較本土八哥強，造成台灣原生種八哥棲地節節敗退，甚至瀕臨生存危機，專家認為除非強勢捕殺外來種，否則發展已不可逆。

科元藝術中心即日起展出劉芸怡個展「渡境」，展期至7月27日止。將展內包括「消逝的肖像」等作品。「消逝的肖像」為一系列哈雷Halle（位於往昔的東德）及台灣的城市中傾頹建築的影像。這系列影像是先由不同時間及透視點大量局部拍攝同一對象物後, 再將數十至數百張局部單張影像拼接而成。藉由時間的濃縮和透視點的移動，將正在流逝的時空定格。以真實的景象為藍圖，重建一個介於龐大歷史和個人私密回憶之間的紀念碑式影像。